Convivencias de la salud y las distintas manifestaciones culturales y etnográficas de América.
sábado, octubre 27, 2007
Campaña contra la rubéola (II)
Comparen con este vídeo del Ministerio del Poder Popular Para La Salud. El enfoque intercultural es muy diferente. No digamos que esta mal, pero no está pensado para la población indígena.
Campaña contra la rubéola
Actualmente se lleva a cabo en el país una campaña para erradicar a la rubéola. La misma no ha terminado (finaliza el 11 de noviembre) y ya se ha convertido en la campaña más exitosa de toda la historia del país. En poblaciones indígenas nunca se había superado el 38%. Actualmente se va por el 60%. En cuanto a la campaña de difusión, nuestros invitados internacionales han elogiado notablemente el vídeo de la Dirección de Salud Indígena, donde, directamente en su idioma, se invita a vacunarse como una herramienta valiosa contra la enfermedad. Gracias a Stepher por haberlo subido a Youtube.
jueves, octubre 25, 2007
Jaime Zalles de viaje: Te recordaremos siempre

Terapeuta en Medicina tradicional y revolucionario así como filósofo. Era célebre su frase:
¡Estamos en un país de imbéciles! Están nadando en petróleo y ellos no lo saben. En uno de sus artículos sobre la miseria que se vive en Bolivia, una de las venas abiertas que narra Galeano.

Roberto Campos hoy nos decía: "Hizo el viaje final; quedamos huérfanos de un gran hermano, de un gran predicador, de un aliado en nuestras locuras interculturales". Así es, esos que luchan toda la vida, los imprescindibles, según Brecht.
El diario Los Tiempos publicaba de él:
Jaime Zalles Asin tiene una peculiaridad: provoca dos impresiones a primera vista pero sólo la segunda es la correcta.

La segunda impresión que uno tiene cuando está frente a él es que es una persona culta y con una amplia visión sobre la vida. Lo que averigüé después me permitió confirmar que esta impresión sí es correcta.
Jaime Zalles Asin es paceño, filósofo y teólogo. En su impresionante currículum, que incluye varias publicaciones, no sólo está su dominio de cinco idiomas sino también sus cursos en medicinas originarias en Ecuador, México, Honduras, Colombia, Guatemala e India.
Por ello, cuando el Gobierno promulgó el Decreto Supremo 28631 que, al reglamentar la Ley de Organización Administrativa del Poder Ejecutivo, creó el Viceministerio de Medicina Tradicional e Interculturalidad, tuvo el acierto de nombrar a Zalles como titular de ese portafolio.
Desde entonces, el viceministro Zalles ha estado realizando una vasta labor para desarrollar políticas, planes y proyectos de interculturalidad en salud y la revalorización de la medicina tradicional.
miércoles, octubre 24, 2007
Crecer Sanitos: Enfermedades de los niños indígenas

Las tres principales causas de morbilidad entre los niños indígenas menores de 5 años son: la tos (81%), la diarrea (72%) y la gripe (36%). En cuanto a las enfermedades relacionadas con la medicina indígena los niños padecen de "mal viento" (72%), "espanto" (67%) y "pasado de frío" (9%). El "mal viento" ocurre cuando un niño pasa cerca de lugares habitados por "malos espíritus" (por ejemplo, barrancos, quebradas, casas viejas, campos aislados) que tienen diferentes niveles de energía negativa que enferma al niño. El "espanto" puede ser causado por un shock súbito, por ejemplo, debido a un ruido fuerte e inesperado, la aparición súbita de un animal, una caída. Este shock es tan estresante que a veces puede inducir una grave enfermedad o ser mortal. Una práctica llamada shungu shungu (corazón-corazón) es el tratamiento del "espanto2. Shungu shungu es un procedimiento en el cual el niño es colocado en los brazos del terapeuta tradicional o de la persona que sabe curar y es mecido cuidadosamente mientras el terapeuta nombra las cosas favoritas del niño (por ejemplo, nombre de frutas, dulces, etc.) para que el alma del niño vuelva al niño y le devuelva la salud.
Fuente: Crecer Sanitos, Rocío Rojas Alemida, MSP. OPS
Salud y equidad


Al definir equidad, es importante reconocer que para que este concepto pueda aplicarse en su esencia, se deben considerar los diferentes atributos que determinan la exclusión de un grupo de población dado. Entre ellos el umbral de pobreza, el nivel educacional, el sexo, la edad, el grupo étnico, el monolingüismo en su idioma nativo, y la discapacidad física. Estas características pueden reforzarse, combinarse de diversas maneras y manifestarse en diversos grados de exclusión de un grupoespecífico. Por ejemplo, la forma más severa de exclusión sería el caso de una persona que es pobre, analfabeta, de sexo femenino, en edad reproductiva, indígena, monolingüe en un idioma nativo y discapacitada.
Fuente: Rocío Rojas y Shuqari N., (1999)
lunes, octubre 22, 2007
En Chile se firmó reconocimiento constitucional a pueblos indígenas

Bachelet baso la importancia del proyecto en la necesidad de reconocer el carácter multicultural de Chile y promover la preservación de las tradiciones indígenas, sus idiomas, instituciones y formas de organizarse.
Las anteriores iniciativas gubernamentales no prosperaron en el Congreso por la negativa de la oposición de derecha, que argumentaba que el reconocimiento de los pueblos originarios atentaba contra la unidad del país.
En Chile, aparte de los mapuches, que es el pueblo aborigen mayoritario, existen los pueblos Rapa Nui, Atacameños, Quechua, Colla, Aymara, Kawashkar, Yamaná y Diaguita, que en total, representan 7 por ciento de una población de 16 millones de habitantes.
En los últimos años se han agudizado en el sur del país litigios entre indígenas, hacendados y empresas forestales por la destrucción de recursos naturales y la usurpación de tierras, que el pueblo mapuche considera su propiedad ancestral.
Un bravo por los pueblos indígenas de Chile.
Fuente: Telesur.
Severino Vila: Los retos de la interculturalidad

"No está bien. De todos modos hay relación [entre médicos y kallawayas]. Hay relación. Ya ha reconocido el gobierno todo. Casi... el mismo camino; como decir científicos, dicen. Los doctores... igual, muchas veces también curan..., pero muchas veces... tampoco curan; eso es lo uno por lo otro. Ahora el médico..., cuando no puede..., el curandero cura; el curandero no puede... el médico cura. Lo uno por lo otro. No es... tampoco no puedo decir que el médico no cura; cura también, cada uno su persona; cada maestro tiene su técnica de curar, diferentes clases. Entonces, igual también, los médicos también, algunos no pueden... entonces el curandero... ¡le cura! Ése sería".
Fuente: Gerardo Fernández Juárez, 2004. Salud e Interculturalidad en América Latina.
domingo, octubre 21, 2007
Barí
Fuente: Roberto Lizarralde. Los Barí. Los Pueblos Indígenas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
sábado, octubre 20, 2007
Los Panare o E´ñepa

Fuente: Los E´ñepa. Ronny Velásquez. Los Pueblos Indígenas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
Shaponos

Fuente: Los Yanomamis. Catherin Alés. Los Pueblos Indígenas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.
domingo, octubre 14, 2007
12 de Octubre: Día de luto

Hospital Intercultural de Nazareth

Hospital de Nazareth.
miércoles, octubre 10, 2007
Cantando en la UNAM
André Aubry, un visionario

Nos deja en cuerpo una mente, una luz,un luchador, pero perdura su legado, sus escritos, sus libros, sus palabras en las mentes de los manates de la libertad.
Cuando Roberto y Adriana llegaron por allá, recibieron todo su apoyo para materializar experiencias interculturales en la región.
Referencias: El Periodismo en Chiapas. KIKA.
Simposio de Experiencias Interculturales en la UNAM
México Lindo y Querido
Estuvimos el el Grito de Independencia, vivido desde Coyoacán. Una experiencia inolvidable. Le comentaba a Roberto que este momento es un oasis de amor nacional en este mundo de globalización.
En esta gráfica estamos en la Pirámide del Sol, en Teotihuacán. Grande, apacible, imponente.
Viva Morelos, Viva Hidalgo, Vivan los héroes de la Independencia, Viva México, Viva México, Viva México y Venezuela y toda Linoamérica Unida. Vivan los pueblos indígenas del mundo.
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