Vacunar

Un acto médico o de atención en salud que sigue con los años es vacunar. Es parte obligatoria de un servicio de salud. Son tradicionales tanto las campañas de vacunación del Ministerio de Salud, como, por supuesto, el programa de vacunación diario en cada establecimiento. Este gran derecho también era tradicional negárselo a nuestros hermanos indígenas y excusas habían miles: transportación, difícil acceso, dificultad en el lenguaje, no se conserva la cadena de frío, son poquitos y no hace falta, entre otras. Quienes más han sufrido ésto han sido los yanomamis. El presidente dijo en una oportunidad: "Si hay que gastar un millón de bolívares para vacunar a un sólo yanomami, se gastará". Y, bueno, dicho y hecho. Una de las tareas del Plan de Salud Yanomami es vacunar.

Salud bucal

La salud bucal va al lado de la salud del cuerpo y mental. Tener dientes sanos es tener salud en general, y eso brinda salud mental y emocional. Uno de los problemas de salud más observados en comunidades indígenas es la referente a la bucal. Muchas pueden ser la causas. La potabilización del agua, una de ellas. Los suplementos de calcio y flúor, entre otras. Además de llevarles salud orgánica, es necesario llevarles salud bucal y dental. Debemos establecer que el profesional odontológico, técnico y especializado, debe ir a la par del profesional médico. Una curiosidad es ver que los odontólogos y odontólogas han tenido y tienen mejor sensibilidad para la medicina social que los mismos médicos.

Mapuches demandan a Microsoft

Como lo dice FayerWayer, un blog sobre informática, los mapuches pueblo indígena de Chile (y masacrado en Argentina), demandarán a Microsoft por no Consultar esa decisión. Como dice la LOPCI, toda decisión que tenga que ver con el saber de los pueblos ancestrales debe ser consultado previamente. Primero, por asesoría; segundo, por que es un saber que pertenece a ellos; tercero, porque se presta para malas interpretaciones y malas traducciones; cuarto, porque debe haber participación del pueblo involucrado en lo que se está haciendo (están hablando de ellos). En Venezuela, Microsoft no ha anunciado ningún trabajo, ¿por qué será? Está más que claro que es por razones políticas y de libre mercado. Para la etnia wayúu el trabajo de traducción de Windows se hará desde Colombia. ¿Fue consultado el pueblo wayúu en aquel lado?
Pueden leerlo desde:
Pueblo Mapuche demanda a Microsoft

Casas de Hospedaje (2)

Si tienes la oportunidad de visitar una casa de hospedaje para familiares y pacientes indígenas tendrás la experiencia de conocer parte de su mundo, de su cosmovisión, esu cultura y sus aspectos. Allí se reúnen los ancianos, los niños, los adultos. Comparten su alimentación tradicional. Comparten sus vivencias e historias. Los niños aprenden de sus mayores. Los pacientes se recuperan más rápido. Esto no podría lograrse si ellos, cuando acuden a nuestros hospitales y que vienen de comunidades que uno ni se imagina lo lejos que están, no contaran con este recurso. Si el Estado en estos quinientos años, si nosostros como médicos no hemos podido brindarles salud en su propio territorio, lo mejor sería ser buenos anfitriones y brindarles albergue decente para cuando ellos vengan. 

Casa de Hospedaje en Ciudad Bolívar

Hace días atrás hablamos de las casas de hospedaje, para los familiares de los pacientes indígenas, especialmente para quienes vienen de áreas muy apartadas, que no hablan español y que no tienen donde quedarse. Esta experiencia no es nueva, ya existen experiencias en Chle, Bolivia y México. Es uno de los elementos interculturales en la atención en salud. En la gráfica vemos la de Ciudad Bolívar, donde confluyen varias etnias, como pemones, eñepa, kariñas, arawaks, joti, sape, wotjuja, piaroa, mapoyo y yekuana. Cuenta con comedor, cocina, áreas sociales, habitaciones de descanso "con alcayatas". Todo un logro. 

Oficina intercultural en el Delta

Fue formalmente inaugurada la Oficina de Salud Intercultural Indígena en Tucupita, capital del Estado Delta Amacuro. El acto contó con la bendición del médico tradicional, quién realizó el ritual apropiado para el momento. Los facilitadores, todos de la etnia warao, hablante y conocedores de su cultura. Ellos cantaron el himno nacional en lengua warao.
Cada día hay más oficinas interculturales, donde se registran día a día más estadísticas, se presta el servicio a los hermanos indígenas que acuden a los servicios de salud. Hace de orientadores, guías, traductores y diligenciadores de todas las cosas que uno se tiene que hacer en un hospital. 

El agua: Un sueño

El Dr. Mayz Vallenilla decía "si quieres acabar con las diarreas, dale agua potable a la gente". Esto es tan cierto como que en la medida que una comunidad cuente con este servicio baja drásticamente el número de casos de este terrible mal que mata muchos niños cada mes. Esta comunidad de Riecito, en Apure, pueblo pumé, recién están conociendo el preciado líquido, fresco y cristalino. Es todo un logro, cuando el pueblo y sus líderes y liderezas en mancomunidad luchan por sus sueños.
Todos los pueblos pobres de este gran país y de Latinoamérica conocen este drama. Las llamadas Mesas de Agua que ejecuta la empresa hidrológica estatal con la gente traen como resultado esta realidad. 

La consulta en el bloque oriental

La primera gran consulta de los pueblos y comunidades indígenas sobre el tema salud y según dictamina la LOPCI fue el bloque oriental. Líderes y liderezas, Ministerio de Salud, con el ministro en persona y la Dirección de Salud Indígena, defensores de salud, personal médico y paramédico, médicos y médicas tradicionales, se reunieron manifestando sus inquietudes en la construcción de un sistema de salud más equitativo. Hubo propuestas interesantísimas, que pronto habrán de cristalizarse y que dependen del esfuerzo que hagan nuestros diputados y diputadas indígenas. Nuestra constitución y la LOPCI marcan la pauta, la gente hace la propuesta y todos nos enfilamos a ese norte. 

Yanomamis aprendiendo en yanomami

El idioma siempre fue una limitante para los indígenas. El hecho de no hablar en español hacía que un hermano indígena no calificara para educarse. Para aprender nuevas herramientas occidentales. En este caso en particular se ha revertido el proceso. Toda la enseñanza en la formación de paramédicos y agentes defensores de salud para las comunidades yanomamis venezolanas se hace exclusivamente en idioma yanomami. ¿Porque tu lengua es más importante que la mía? Hasta este momento todo lo que estaba detrás era pensar que "qué problema con estos indiecitos que no saben hablar". 

Las casas de hospedaje

Las casas de hospedaje están concebidas para albergar a los familiares de los pacientes indígenas hospitalizados en cualquier institución de salud. De todos es sabido que nuestros hermanos, cuando llegan a un hospital, vienen de comunidades apartadas. Muchas veces fronterizas. No tienen donde quedarse en la ciudad, cuando ocurre una eventualidad como ésta. Además de lo traumático que es alejarse de su terruño, también es difícil quedarse en terreno ajeno, desconocido, en donde para muchos ni siquiera hablan el idioma. Lo otro es la disponibilidad económica para pagar un hotel, ya que la gran mayoría de los pacientes indígenas son pobres monetariamente. En muchos estados ya se están construyendo y habilitando estas casas de hospedaje. La gráfica muestra a los hermanos wayúu reuniéndose en las afueras del Universitario, mientras el familiar está dentro. 

El rescate de la lengua

Existen algunas etnias en el país que están al rescate de su lengua originaria. Tenemos el ejemplo de los añü o paraujanos, como éste que vemos en la gráfica, y los baré, en Amazonas. El idioma es como nuestro código de interacción con nuestros semejantes. Muchos grupos indígenas han tenido que comenzar a hablar una lengua dominante para adaptarse, o bien porque han sido desplazados de sus territorios y han migrado a las ciudades. Otros las han dejado de hablar por vengüenza étnica, para que la gente no les diga "indios". Con ello se pierden generaciones de tradición oral, cuentos, mitos y leyendas, enseñanzas, secretos médicos, entre otras cosas. 

Encuentro de RedSiama en San Sebastián

Las diferentes organizaciones que componen la RedSiama se reunieron en San Sebastián para llevar su proyecto de vida. Las exposiciones fueron bien acogidas por la comunidad vasca y todo el reporte noticioso fue positivo, reflejado en entrevistas, notas interesantes y elogios al grupo de visitantes. Los tres primeros días fueron las exposiciones de cada una de las organizaciones. Todas fueron impactantes. Luego, se hizo el encuentro abierto a la comunidad, donde se realizaron mesas de trabajo y foros.Es importante saber que, en esta globalización en la que estamos sumergidos, hay muchos aliados que habitualmente no son visibles debido a las cadenas noticiosas. Un saludo especial a Xotchil Herrera y a Miguel Lobo Guerrero. 

La consulta en acción

Ratificando lo dicho, los pueblos y comunidades indígenas se han estado reuniendo para discutir sus problemas en materia de salud. Primero fue el bloque oriental, luego siguió el bloque occidental, de la cual es esta foto y, posteriormente, el bloque sur, quizás el más diversificado, donde hay el mayor número de etnias. Allí, los hermanos indígenas se han reunido, los ancianos y las ancianas, los líderes y las liderezas, para discutir, de la mano del Ministerior de Salud, sobre derechos sociales, mujeres, niños, niñas y adolescentes, ancianos y ancianas, vivienda, medicina tradicional, leyes, seguridad social, entre muchas otras cosas. Son nuestros hermanos quienes deciden, no son cosas impuestas las ideas, que vienen de afuera o de la capital con una visión diferente a la de ellos. Este es el primer gran paso para construir, entre todos, un sistema de salud en el que todos tengamos cabida.

Indicadores de Interculturalidad

Cuando se evalúa un servicio de salud existen varios puntos que muestran si de verdad se lleva a cabo una atención de calidad intercultural:
1) Cantidad de personal indígena involucrado en los programas (por niveles de formación y género).
2) Participación de medicina indígena en los programas.
3) Variable etnia en los sitemas de información y vigilancia epidemiológica.
4) El componente diversidad cultural en los currículums de formación de personal de salud.
5) Inducción de personal médico en el campo de la diversidad cultural.
6) Infrestructura hospitalaria, alojamiento, alimentación y ofertas tecnológicas sensibles a la diversidad cultural.
7) Asistencia lingüística yculturalmente adecuada a los indígenas para el acceso a los servicios superiores de atención.
Iremos hablando de cada uno de ellos más adelante. ¿Qué opinas tú?

De la salud y la medicina indígena

Igualmente la LOPCI refiere en su artículo 104 que "los pueblos y comunidades indígenas tienen derecho al uso de su medicina tradicional y de sus prácticas terapéuticas para la protección, el fomento, la prevención y la restitución de su salud integral. Este reconocimiento no limita el derecho de acceso de los pueblos y comunidades indígenas a los demás servicios y programas del Sistema Nacional de Salud, los cuales deberán prestarse en un plano de igualdad de oportunidades, equidad y calidad de servicio respecto al resto de la población nacional".

La consulta

La LOPCI dice textualmente en su artículo 11 que "toda actividad susceptible de afectar directa o indirectamente a los pueblos y comunidades indígenas, deberá ser consultada con los pueblos y comunidades indígenas involucradas. La consulta será de buena fe, tomando en cuenta los idiomas y la espiritualidad, respetando la organización popia, las autoridades legítimas y los sistemas de comunicación e información de los integrantes de los pueblos y comunidades indígenas involucrados..."

La LOPCI

El 27 de diciembre del 2005 se aprobó en la Asamblea Nacional la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas. Consta de nueve títulos y 166 artículos. Comienza diciendo: "El Estado venezolano reconoce y protege la existencia de los pueblos indígenas como pueblos originarios, garantizándole los derechos consagrados en la Constitución Bolivariana de Venezuela (...) para asegurar su participación activa en la vida de la Nación venezolana, la preservación de sus culturas, el ejercicio de la libre determinación de sus asuntos internos y las condiciones que los hacen posibles".
Nuestros pueblos indígenas ya tienen un instrumentos jurídico que les da piso para la participación, en cualquier campo, político, económico, social o legal, así como reclamar el derecho originario sobre las tierras que ancestralmente vienen ocupando y de las que muchos han sido despojados.

Hermana intercultural: Helen

Helen Sánchez es la directora de Barrio Adentro Zulia. Desde que tomó posición de su cargo hizo que el estado Zulia pasara del sitio 22 al 1 en cuanto a construcció de infraestructura. Es originaria de Isla de Toas, así que corre sangre añü en sus venas. Trabajo varios años en Sinamaica, así que es wayúu también. Ydesde que está en ese cargo es barí y yucpa honoraria. Es otorrina y epidemióloga. No ha tendio descanso ni vida privada. Eso es porque se entrega a su trabajo en cuerpo y alma.
A los politiqueros: por favor, déjenla trabajar. No entorpezcan.
Hermana, no te desmotives, sigue adelante y gracias por tu esfuerzo y dedicación. Te queremos y estamos orgullosos de ti.

Red Siama

La Red de Salud Indígena de la Amazonía (red Siama) es una iniciativa que busca informar, difundir y analizar los avances y logros de las distintas organizaciones e instituciones, públicas y privadas, universidades y centros de investigación que trabajan en el campo de la salud indígena amazónica. La integran diferentes organizaciones indígenas que hacen trabajo activo en la amazonía común en Colombia, Venezuela, Brasil, Perú y Ecuador. Hace falta que Bolivia se integre. En ella está la Fundación Etnollano, quienes la coordinan actualmente, al igual que AIDESEP, de Perú, OZCIMI y ORPIBO de Colombia, SSL (Saúde sem Limites) y FOIRN, de Brasil, Fundación Salud Amazónica, de Ecuador, Minsterio de Salud, a través de la Dirección de Salud Indígena, CAICET y ORPIA deVenezuela. Es toda una integración de amigos enfocados en aportar y visualizar los problemas de salud de las etnias de la gran amazonía. Entre sus políticas está la formación de recursos humanos, las políticas de salud con visión intercultural, el enfoque de mujer y género y continuar fortaleciendo la red con nuevos, auténticos y comprometidos aliados.
El site de la Red Siama, donde está toda su información, la puedes consultar en:
Página Principal de Red Siama

Nuevo Encuentro Binacional: Nuevos Aliados

En el Cabo de la Vela, Uribia, Guajira Colombiana, se realizó un nuevo encuentro, en el marco de la comisión presidencial de integración y asuntos fronterizos (COPIAF), en conjunto con OPS, Ministerio de la Protección Social de Colombia y Ministerio de Salud de Venezuela, a fin de decidir las políticas de salud para la frontera común entre ambos países. Nuevos frutos y un centro dispensador de salud en Castilletes, con atención a los wayúu que habitan en esa zona tan bella.
Un saludo especial a Gina Carrioni, que es la loca intercultural de Colombia (De la Red de Locos Interculturales, donde está Roberto y Margarita), y Vilma Fabiola Izquierdo, del Instituto Nacional de Salud de Colombia y Luz Estela Méndez. Todas mujeres luchadoras y dedicadas a la causa.