Aspectos interculturales de las políticas de salud pública (1)

"La primera obligación de un servicio intercultural de salud es asegurar la supervivencia transgeneracional de las comunidades y pueblos indígenas". Esto es tomado de una presentación del Dr. Esteban Emilio Mosonyi, antropólogo lingüista y gran conocedor de nuestros pueblos indígenas, de las que habla una gran parte de sus idiomas. Él ser refería específicamente a las campañas de control de la natalidad realizadas en otras épocas, prescribiendo anticonceptivas, colocando dispositivos intrauterinos y realizando esterilizaciones quirúrgicas. Un nuevo sistema de salud debe asegurar la fertilidad, la procreación, el crecimiento familiar. Cuidar a nuestros niños y a nuestros ancianos. Un saludo especial al médico Guillermo Sequeras, de Paraguay, quien cumplió un año de atención médica en Apure con el pueblo pumé y con quienes compartió una grata experiencia.

Actitud del médico en el servicio de salud

El proyecto AMARES en Perú, en su estudio diagnóstico sobre "Salud e interculturalidad" planteó, de acuerdo a un estudio basado en entrevistas, que los usuarios de los servicios de salud en la población indígena demandan:
"Que nos escuchen", "Que nos pregunten", "Que nos examinen", "Que nos atiendan bien", "Todo lo hacen apurados", "Todo lo hacen rápido", "No nos miran bien", "No ven bien la enfermedad".
El paciente es considerado por el médico como un ser pasivo, el cual no tiene opinión ni sugerencias durante el proceso de consulta y recuperación. El tratamiento dado a los pacientes en los centros de salud es totalmente opuesto a su visión del proceso de curación.
La dirección de AMARES.

Erick Rodríguez, Nuevo ministro de Salud

Erick Josué Rodríguez Mieres, es el nuevo ministro de Salud. A él se le encomienda la noble tarea de consolidar el sistema público nacional de salud, consolidar la red Barrio Adentro, construir un sistema de salud justo, de excelencia, con calidad y calidez, humanizado y sensibilizado. Francisco Armado ha hecho una gestión suprema y le ha pasado el testigo a este hombre emprendedor y con buen verbo. Le damos nuestro apoyo revolucionario, solidario e incondicional para seguir construyendo esta Venezuela libre que queremos.

Nicia Maldonado: Nuestra nueva ministra indígena

Nicia Marina es una hermana indígena del pueblo yekuana. Gran luchadora social, comenzó en su vida como muchos hermanos comienzan, vendiendo cosas en el comercio informal, a fin de pagar sus estudios como licenciada en educación. Hizo un diplomado en derecho indígena. Siempre trabajadora, tenaz y honesta. En su camino por la causa indígena llegó a ser Presidente del Consejo Indio de Venezuela (CONIVE). Posteriormente, en estas recientes elecciones de la Asamblea Nacional, fue electa diputada por la región sur, que comprende Amazonas, Bolívar y Apure. En este pasado lunes fue nombrada como nuestra primera ministra Para el Poder Popular de los Pueblos Indígenas de Venezuela.
Nicia, te damos todo nuestro apoyo incondicional para que lleves una excelente gestión y se cristalice la LOPCI y se aplique la transversalización de la interculturalidad en todos los ámbitos de la vida nacional para que se recupere y se cierre la brecha de 500 años.

Jóvito Fernández, padre y maestro wayúu

Jóvito Enrique Fernández Pocaterra Uliana, uno de los primeros maestros normalistas formado en Caracas en la época de Pérez Jiménez. Nacido en Ulerrï, llamada La Laguna del Pájaro y conocida también como Alitasía, nombre dado por Rómulo Gallegos y que significa Flor del Taparo. Hijo de Rudecindo Fernández Jayariyú (hijo directo del Torito Fernández) y de Olivia Pocaterra Uliana, gran matrona. Al llegar de Caracas su primer trabajo fue crear la primera cartilla bilingüe wayuunaiki - español para enseñar a leer y escribir a sus coterráneos en ambos idiomas. Con los años emigró a Maracaibo a buscar mejores oportunidades para sus hijos y sus padres. El pasado año se le entregó un reconocimiento de mano del Director de Cultura de nuestra ilustre Universidad del Zulia, el antropólgo Nemesio Montiel Fernández, como "Hijo Ilustre de La Guajira". Papi Jóvito, como le dicen sus nietos, es padre, maestro, comerciante, agricultor, pastor, finquero y una excelente persona.

Shein

El shein es la vestimenta tradicional del hombre wayúu. Se utiliza en ocasiones especiales, como bodas, velorios o reuniones políticas. La utiliza el hombre con posición social, económica y política. El guajiro es conocido costumbristamente en alpargatas, guayabera y sombrero. Pero esta vestimenta no se le conoce y es la que, tradicionalmente, lo representa. Debe ser así de vistosa para sobresalir entre la vistosidad de las mantas de las mujeres wayúu. Estos chicos, en su proyecto, cultivan las vestimentas tradicionales de su estado, las chicas con las bella mantas, y el caballero con el shein, que no es otro que mi hijo Andrés.

Las mantas wayúu

La vestimenta tradicional de las mujeres wayúu son famosas internacionalmente. Son producto de una antiquísima tradición de tejido en saberes indígenas y europeos. De todos es sabido que entre los wayúu hay una historia de tejedores y tejedoras. Nada más recordar sus chinchorros y tapices. Pero las mantas son lo más emblemático que tiene esta cultura y de la que me enorgullesco todos los días. No hay persona que resista la tentación de mirar a una mujer cuando desfila con su manta tradicional. Lamentablemente, todavía hay personas que tienen problemas para identificarlas, confunden con otras culturas o países, o si no, lo ven como algo exótico. Cada pueblo indígena de Venezuela tiene un traje tradicional entre sus mujeres y entre sus hombres. Para los wayúu, hijos e hijas de la tierra madre Maá y de el padre lluvia Juyá, la manta es orgullo entre sus pujantes y valientes mujeres.