Los hacendados siguen arremetiendo contra los yukpas

En un artículo publicado en Venezuela Indymedia está el relato de Guillermina y Zenaida Romero, hijas del cacique Sabino Romero, del cual ya Aporrea ha informado cómo ha sido torturado en la defensa de las tierras de este pueblo indígena de la Sierra de Perijá, estado Zulia. No deja de asombrarnos cómo siguen ocurriendo estos hechos anacrónicos, racistas y profundamente denigrantes para la condición humana. 

Debemos reiterar que la salud en los pueblos originarios, así como la persona común, está en relación con su medio ambiente, con su hábitat. En el caso de los indígenas, su relación con la tierra, su cosmovisión, es parte de su equilibrio universal. Despojarlos de la tierra, es quitarles su unión cósmica con el universo. De ahí vienen las enfermedades, la pobreza, la mendicidad, el hambre y la desnutrición. 

Fuente: Venezuela Indymedia y Aporrea.

El parto vertical

Esa visión de el parto en una sala fría y la mujer recostada en una cama llamada ginecológica o “el burro“, con las piernas abiertas, mostrándole su intimidad a un desconocido mayormente del sexo opuesto, es una escena cotidiana en nuestros occidentalizados servicios de salud. Nada más ofensivo y aterrador para una parturienta indígena que vivir esa odisea. Por eso, los partos extrahospitalarios son tan numerosos en las comunidades indígenas. La comadrona goza de prestigio y es una mujer sabia, querida y respetada. Las comadronas no han estudiado para serlo. Los ancestros las han elegido para desempeñar ese papel, que no es muy fácil y lo viven como una misión de vida. Existen estudios que hablan de los aspectos positivos que ofrece esta forma de parir. Nuestras abuelas lo hacían así y lo han hecho por siglos y siglos. Desde el punto de vista institucional existen muchas experiencias en países de Latinoamérica. Uno de los primeros y el más exitoso es el parto aymara en Chile. El Ministerio de Salud (Minsal) lo estableció como política de salud. En nuestros países, donde comienza la era de la interculturalidad, veremos más de estas experiencias. U n ejemplo acá narrado desde Perú. 

Los indígenas y la izquierda

En este proceso político que se vive actualmente en Venezuela, denomina Socialismo del Siglo XXI, del cual ha dicho el presidente hasta la saciedad que es un modelo que estamos construyendo, bolivariano e indígena, podemos decir lo que ya dijo Galeano: “No hay nada más ajeno a los indígenas que el capitalismo”. Los indígenas por cientos de años han vivido en socialismo. Ellos piensan como colectivo, nunca como individualidades. Pero, invitamos a leer este interesante artículo, que es únicamente otro punto de vista, tal vez neoliberal, pero que señala que aquellos pueblos que han practicado el comercio y la negociación no han perdido su visión del colectivo. Como ejemplos menciona a los wayúu, los guambianos y los otavaleños, conocidos en toda Latinoamérica por su espíritu emprendedor. Las grandes culturas prehispánicas comerciaban libremente entre sí. Es conocido como los wayúu contrabandeaban con las islas de Aruba y Curazao desafiando las restricciones de la Corona. El artículo culmina diciendo que el fin es la armonía de vivir con la naturaleza y no el desarrollo económico. 

Traigo esto a colación debido a que algunos dirigentes indígenas manipulan el hecho de que estos pueblos practican el comercio definiéndolos como “capitalistas”. Esta concepción sólo denota la ignorancia en la historia y en la realidad del hermano.

Fuente: Portafolio. 

Anciano en México salvará una lengua hablada sólo por dos personas

Manuel Segovia Jiménez, es un venerable anciano indígena de Ayapa, del Estado de Tabasco, que habla la lengua zoque ayapaneco, de origen mesoamericano. Se está comenzando un proyecto a través de una universidad estadounidense de rescatar esta lengua y difundirla a sus coterráneos. El otro hablante es un vecino contemporáneo. Factores como la vergüenza étnica, la transculturización, las migraciones, afectan esa herramienta vital de comunicación como es la lengua. En muchos pueblos indígenas ha estado ocurriendo esto y se está viviendo una era de rescate de la cultura. Cuando muere la lengua, muere una parte importante de ese pueblo. La lengua cede a un nuevo idioma y a una nueva forma de pensar. 

Fuente: La Opinión. 

Cuando la burocracia ataca

En las políticas de salud, pensando desde el punto de vista ministerial o institucional, muchos se ponen (o nos ponemos) el sombrero burocrático a la hora de pensar. No nos ponemos en el lugar del otro y empezamos a pintar un esquema de normas y procedimientos auditables que no podemos cambiar por el temor a que nos despidan. Hacemos mención de un artículo que parece en Etnias de Colombia acerca de la atención del pueblo de La Chorrera. Como siempre, las inequidades se dan en salud, educación y tenencia de la tierra. La persona que escribe, que pertenece a una ONG, describe cuando los organismos del estado se tiran la pelota unos a otros. Esa realidad no es ajena a otros países. A la hora de cumplir los derechos en las instituciones ministeriales hay que cambiarse el sombrero de la burocracia. Es algo difícil, pero posible. 

Los invito a leer el artículo: La ineficacia oficial y la atención para los indígenas de La Chorrera. 

Agentes de salud de Argentina se capacitan

De la hermana república de Argentina se forman diez  agentes de salud indígenas en la Facultad de Medicina de Buenos Aires y luego nos visitarán acá a nuestra patria. Nuestras iniciativas se multiplican en el continente, así como se deben multiplicar las buenas noticias. 

La novedad es dada por los doctores Oscar Holzer, ministro de Salud, y Rodolfo Sobko, director de Salud Indígena. 

La capacitación de nuestros hermanos es parte importante en el mejoramiento de los servicios de salud con un enfoque intercultural. Las políticas de salud siempre deben ser participativas y protagónicas en donde los pueblos y comunidades estén presentes en su diseño. La capacitación es una forma de romper la brecha. Que sigan llegando esas iniciativas. Bienvenidas sean. 

Fuente: Diario Norte. 

Mañana 2 de julio Taller de Formación y sensibilización en el Arnoldo Gabaldón

¿Qué es la interculturalidad? Este y otros interrogantes se comenzarán a debatir mañana 2 de julio en el Auditorio Arnoldo Gabaldón en la sede del MPPS. La actividad se denomina “Programa de formación y capacitación en políticas de salud para los funcionarios de los Servicios de Salud Indígena y personal de la Red Hospitalaria del Sistema Público Nacional de Salud”. Contando con una base legal dada en el capítulo sobre Pueblos Indígenas de nuestra constitución y la LOPCI, se hará el aprendizaje sobre temas interculturales, los servicios de atención y orientación al paciente indígena (SAOI), los avances y tareas pendientes que viene desempeñando la Dirección de Salud Indígena, la transversalización del enfoque intercultural en las políticas de salud, entre otros temas. Deseamos sean de gran provecho todas las disertaciones y que siga germinando esa semilla en todas las gestiones ministeriales. 

Fuente: Minci.

III Encuentro de Redes EuroSocial en México D. F.

Los días 23, 24 y 25 de junio se llevó a cabo en el Hotel Meliá de la ciudad de México, el encuentro de redes Eurosocial. El punto central es “Cohesión social, punto de encuentro de las políticas públicas”. Por Venezuela, fue la doctora Noly Fernández, médica indígena directora de Salud Indígena, quien llevó la experiencia de los Servicios de Atención y Orientación al Paciente Indígena. Se debatió el tema de la inclusión social de los pueblos y comunidades indígenas en los servicios de salud. La red Eurosocial es una de las organizaciones hermanadas con el Organismo Andino de Salud, con quien se tiene convenio operativo. 

La participación de Venezuela despertó interés en los demás participantes de los demás países, ya que fue una propuesta ricamente materializada en el marco de un cambio del modelo económico y político que se vive en este país. Según palabras de nuestra amiga Gloria Lagos, quien representa al Organismo Andino de Salud, Venezuela fue postulada como país transferente de modelos de políticas de salud, así que los estados que deseen conocer y compartir experiencias en este sentido tienen la puerta abierta. 

Fuente: EuroSOCIAL. 

MPPS visita al pueblo yukpa en Sierra de Perijá

El Ministerio del Poder Popular para la Salud hizo presencia en la Sierra de Perijá, casa natural de los pueblos yukpa y barí, la semana pasada. Fueron visitadas las comunidades Ayapaina, Teraquibo, Kuana, Guasama, Campa, Candelaria, entre otras. Todas hábitats de el noble pueblo yukpa. La visita estuvo comandada por el Teniente Coronel Julio César Uzcátegui, del Despacho del Ministro y estuvo acompañado por médicos y médicas, odontólogas y odontólogos, así como un equipo guerrero de la Misión Barrio Adentro. También contó con la presencia de la doctora María Alcalá de Monzón, quien lleva el programa de hepatitis en estas comunidades. Por la Dirección de Salud Indígena se contó con la participación entusiasta de los doctores Karelis Álvarez, quien aparece en la foto, y el doctor Stepher Achíbora. 

Estos pueblos de la Sierra de Perijá atraviesan una situación precaria debido a que han sido despojados de sus tierras por los terratenientes. Cuando el indígena no tiene el vínculo con la madre tierra surgen diferentes situaciones de salud. Los yukpas son conocidos por sus migraciones a las ciudades donde se convierten en indigentes. Llevarles salud es una de las tantas acciones que tenemos en deuda con estos hermanos. Es un excelente comienzo que, deseamos, se mantenga en el tiempo.

Fuente: Minci.

VI Reunión del Organismo Andino de Salud en Cartagena: Propuestas de Venezuela

La participación de Venezuela en esta reunión fue, como históricamente ha sido desde la creación de la Dirección de Salud Indígena, dada desde varios puntos de vista: como gobierno, como presidencia de la Comisión de Salud y como indígena miembro de una organización. Estos tres lados del cristal sirvieron para hacer una propuesta que ya se ha visto materializada en los tres años que va de gestión. Entre ellas está la inclusión de la variable etnia en la Historia Clínica Básica Integrada y en los registros epidemiológicos del Sistema Público Nacional de Salud, inclusión de indicadores epidemiológicos diferenciados en los registros de la red hospitalaria nacional, tales como: diagnóstico de medicina tradicional, morbilidad y mortalidad sentidas, medida de satisfacción de los usuarios indígenas de la red pública y de los prestadores de servicio. Igualmente, la capacitación y educación es prioridad y entre las acciones están los cursos de inducción a médicos en poblaciones indígenas y los egresados de la ELAM, entre otras. Y otra acción importante planteada consiste en la elaboración y ejecución de proyectos de adecuación intercultural en los establecimientos de salud. 

Venezuela mostró los avances que en esta materia se han hecho y que forman parte de el Plan Andino de Salud. 

VI Reunión del Organismo Andino de Salud en Cartagena

Los días 22 y 23 de mayo se dieron cita en la bella ciudad amurallada de Cartagena los miembros integrantes de la Comisión Andina de Salud del Convenio Hipolito Unanue en la VI Reunión. La reunión fue presidida por la Dra. Noly Fernández, de el Ministerio del Poder Popular para la Salud de Venezuela. Contó con la participación de Margarita Sáez, por Chile, Gina Carrioni, por Colombia, Neptalí Cuevas, por Perú, Fernando Calderón, por Ecuador y Nelson Ticona, por Bolivia. Igualmente, estuvieron presentes, Edgar Godoy, asesor político de el Ministerio de Salud de Ecuador, María Clara Escobar, Directora de Cooperación Internacional, Luz Estela Méndez, de la oficina de Cooperación Internacional del Ministerio de Protección Social, Susana Helfer-Voguel, Directora de Promoción Social, Francesc Vila, del AECID, Colombia, Gladys Yánez, de la oficina de Cooperación Internacional y Relaciones Internacionales, de Venezuela y Luis Beingolea, del ORAS CONHU. 

En la reunión se revisó los avances en el Plan Andino de Salud, suscribiendo nuevos acuerdos, entre los cuales está colocar un enlace en la página web del organismo con los documentos de trabajo del mismo y solicitar a EUROSociAL apoyo técnico e intercambio de experiencias para el cumplimiento de las metas. 

Plan nacional de Defensa y Desarrollo de la Región Sur: coordinación con los SAOI

El General Narciso Ascanio expuso acerca cómo se articula el Ministerio de la Defensa con los servicios de atención al paciente indígena. Habló del Plan Nacional (PENDDCS), en qué consiste y cómo se articula con esa realidad que se vive en el sur del país, región que, a pesar de tener el 60% de la superficie territorial del país, sólo alberga el 10% de la población. Expuso de la experiencia que, en materia de seguridad nacional, constituyen las Nuevas Tribus, cuáles son los diferentes problemas que se viven en el área, en cuanto a la red de asistencia sanitaria, problemática social con la desnutrición, enfermedades endémicas. Es, igualmente, una región con grandes riquezas y la situación de los traficantes de minería, madera, fauna autóctona, drogas, etc. 

Con toda claridad expuso acerca de lo difícil que es lidiar diariamente con la logística de traslados de insumos y pacientes a las diferentes comunidades, especialmente aquellas de difícil acceso, cómo debe hacerse un plan de evacuación de emergencias, disponibilidad de los recursos, medios y vías de transporte. 

El general Ascanio es y ha sido un aliado importante para esta labor por sus altos conocimientos en la materia y su vasta experiencia. Trabaja en equipo y está sensibilizado con las situaciones que se viven en esa región tan olvidada, especialmente con los pueblos y comunidades indígenas que han vivido un proceso de exclusión y persecución histórico terrible. 

Avances y logros en la gestión de la Dirección de Salud Indígena

Como ponente, la Dra. Noly Fernández, inició las Jornadas exponiendo sobre los logros de la Dirección Nacional en los tres años que lleva en marcha. Se habló de el marco jurídico que existe para la aplicación de la adecuaciones interculturales en los servicios de salud, haciendo alusión a la propia Constitución, a la LOPCI. Igualmente de los antecedentes en esta materia que han aparecido en Bolivia y Chile, cosa que hemos comentado anteriormente en este blog. Todos estos cambios han sido consultados previamente con las comunidades indígenas y se han ejecutado con la participación directa de los mismos. 

Entre los más recientes logros se enumeran: 

* Incorporación de 169 facilitadores en los estados Apure, Amazonas y Bolívar.

* Incorporación de profesionales indígenas.

* Capacitación a los facilitadores.

Queda pendiente como propuesta para el período 2008 - 2009:

* Diseño de indicadores interculturales.

* Manual de procedimientos para el traslado aéreo del paciente indígena.

* Análisis presupuestario de las SAOI.

Fuente: relatoría de la experiencia (Antr. Aimé Tillet)

Jornadas de revisión, reimpulso y rectificación de los Servicios de Atención y Orientación al Indígena

Los días 5, 6 y 7 de mayo del 2008 se realizaron las primeras Jornadas de Revisión, Rectificación y Reimpulso de los Servicios de Orientación al Indígena en el Círculo Militar de Maracaibo. Esta denominación de Servicios de Atención y Orientación (SAOI) cambia el de Oficinas de Salud Indígena (OSI) utilizadas hasta hace poco de acuerdo a un resuelto ministerial que los transforma en un componente más de los servicios en un hospital o cualquier ente prestador de salud. Los tres días concurrieron los coordinadores y facilitadores de todas las SAOI existentes en las ocho entidades con población indígena del país. Gracias a Martín González, miembro del equipo de la DNSI por la gráfica de el grupo en las afueras del Círculo Militar. 

Racismo en Bolivia: Alerta Santa Cruz

Bolivia, la niña de Bolívar, la hermana menor de las repúblicas bolivarianas, es la más castigada de todas por los gobiernos liberales que han arañado nuestra historia latinoamericana. Si quieren ver una nación con una gran mayoría indígena, vayan a Bolivia. Si quieren ver las mayores desigualdades sociales, vayan a Bolivia. Entonces, llega un presidente indígena con principios de justicia e igualdad y, los que lideran el racismo y la discriminación le hacen una oposición encarnizada y desprovisto de todo fundamento sociopolítico. 

En el pasado proceso de consulta para la autonomía en la Provincia de Santa Cruz, región dominada de manera no equitativa por la minoría pudiente, se desplegaron una variada forma de manifestaciones de este racismo y discriminación salvaje y subconsciente que tienen en las mentes y en las almas muchos de sus coterráneos. 

Los invito simplemente a leer los diferentes titulares de las protestas, de la desviación parcializada de la información de los medios en manos de esta minoría pudiente. Y lo que más me conmovió fue esta afirmación de un ofuscado opositor que le gritaba a un indígena que intentaba señalar sobre las papeletas manipuladas, diciéndole: “¿No los dejamos trabajar, no les enseñamos a leer, no les dimos de comer, collas de m... desagradecidos...”. Imagínense la mente de esta persona, cómo fue criado, cómo mira su entorno, a sus vecinos. Definitivamente, para él los indígenas no son humanos, no son iguales a él. Y como él hay cientos y miles. 

¿No les recuerda a los epítetos de “hordas”, “marginales”, “tierrúos”, entre otros, que se usaban y se siguen usando por estos lados?.

Alerta, santa Cruz, puro apartheid a la vista!!

Artículo: Rebelion.org. 

Pueblo indígena Penobscot compartió con la delegación venezolana

Tal como reseña nuestro tawala y camarada Omar Sierra, cónsul en Boston, la delegación indígena venezolana tuvo el honor de atender la invitación del pueblo Penobscot, en Maine, en la reservación de su mismo nombre en Indian Island, Old Town. El pueblo penobstcot, proviene del tronco algoquín, cuyos orígenes están al norte, entre Canadá y los Estados Unidos. Se dice que, de diez mil que eran antes del contacto europeo, pasaron a ser alrededor de mil quinientos actualmente. 

En este encuentro se platicó sobre las experiencias en salud y se compartieron presentes y abrazos.

Dos pueblos ancestrales disertando sobre sus vivencias en la salud, la educación y la política. Los indígenas del mundo, no importa el país en el que se encuentren, siempre tienen los mismas penurias y la misma exclusión.

El pueblo penobscot fue uno de los primeros en recibir el beneficio de nuestra empresa venezolana CITGO de combustible accesible para las épocas de invierno. Ellos retornan su agradecimiento haciendo un un homenaje y mostrando su respeto al amigo como lo han hecho por cientos de años. Abrazos inmensos desde acá de tierras lejanas y planas.

Fuente: Aporrea. org, Penobscot, Wikipedia, Lenguas algonquinas, Wikipedia.

Representantes indígenas participaron en la ONU

En el segundo día de actividades en el Foro permanente de los Pueblos Indígenas en la ONU, se reseña la participación de el gobernador Guaruya con unas palabras muy acertadas sobre la concepción indígena de la tierra, el hábitat, la salud, los derechos de propiedad intelectual, entre otros. 

Fragmentos como:

El ser humano occidental, que nosotros llamamos “racional” tiene una manera extraña de pensar o de evadir su responsabilidad. Dice “El problema del Agua” “El problema del medio ambiente”. La verdad es que el agua no tiene problema, el medio ambiente tampoco. El problema es el mal uso, el envenenamiento que se esta haciendo con ello.

O este:

"...la sociedad occidental, el Estado y los pueblos indígenas, porque esos cambios afectan incluso nuestra salud y nuestra cosmovisión espiritual".

Y finaliza con:

"quisiéramos proponer a este Foro Permanente las siguientes reflexiones: 

Primero: Lanzar una cruzada por la concientización de nuestras responsabilidades con el cambio negativo del clima a escala de nuestro planeta.
Segundo: Tomar medidas urgentes y concretas para detener las acciones ecocidas y,
Tercero: Incrementar la protección a los pueblos indígenas para garantizarles una vida sana en este planeta"

Fuente: Aporrea.org, artículo de el tawala Omar Sierra.

Foro Permanente de los Pueblos Indígenas en la ONU

En Nueva York, desde el 21 de abril se reúnen los pueblos indígenas del mundo a debatir sobre aspectos trascendentales como salud, derechos, tierras, política, alimentación, cosmovisión, género, equidad, decenas de asuntos pendientes, ampliamente discutidos, pero poco practicados. El presidente Evo Morales, indígena aymara de Bolivia, presentó su ponencia acerca de los Diez mandamientos para salvar la vida, el planeta y la humanidad: 1) acabar con el sistema capitalista, atroz consumidor de recursos naturales, 2) renunciar a las guerras, 3) un mundo sin imperialismo ni colonialismo, 4) derecho al agua, 5) desarrollo de energías limpias [hablando de las petroleras y el daño inmenso que le hacen a los sitios indígenas], 6) respeto a la Madre Tierra, 7) servicios básicos como derechos humanos, 8) combatir las desigualdades, 9) promover la diversidad de culturas y economías, 10) vivir bien, no vivir mejor a costa del otro [dedicado especialmente a las potencias que desangran las venas abiertas de América Latina]. 

Bravo, Evo, esto plasma fielmente el deseo de los pueblos originarios de salvar el planeta y claman diariamente por ello.

La Dirección de Salud Indígena presente, en conjunt con la Gobernación Indígena de Amazonas, representada dignamente por el Lic. Liborio Guaruya, acá en la foto, y, no menos importante, Haji Manchineri, de la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA).

Las gracias al Lic. Omar Sierra por las fotos en vivo y les invitamos a leer su reseña en Aporrea.

Fuente: Aporrea.org. 

Wayuunaiki en la web

Tengo muchos años leyendo este semanario, el prionero de el periodismo indígena en Venezuela. Hecho por wayúus para las wayúu y los wayúu y las alijunas y los alujunas. Lo conozco porque está en los kioskos de Maracaibo desde hace varios años. Es un periódico bilingüe, escrito en idioma wayúu (wayuunaiki) y en idioma alijuna (alijunaiiki) o criollo. Periodistas wayúu aplicando la interculturalidad en la comunicación, utilizando herramientas de los criollos. Desde hace poco más de un año la línea editorial, que primeramente es de apoyar acciones positivas para la región, la gran Nación Wayúu, también es de protesta contra las cosas malas, esas que atentan contra la unión de los pueblos, ahora se está escribiendo sobre los pueblos indígenas de Venezuela y Latinoamérica. Por eso vemos artículos sobre los grandes excluídos. Felicitaciones al semanario Wayuunaiki, a Dulcinea, a Jayariyú, por ese encomiable trabajo, digno y constante de retratar la vida indígena. 

Visíntenlo en: Wayuunaiki.

Chicha intercultural

Anteriormente hablábamos de que los productos envasados e industrializados estaban sustituyendo la alimentación tradicional de los pueblos. Los wayúu hacen de esto algo de interculturalidad y, en un envase de la bebida negra del imperio ponen su acostumbrada chicha (ujolu). La chicha wayúu es hecha de maíz, anteriormente hecha machacando con los dientes antes de que llegaran los molinillos y ayudaron mucho en el trabajo. La fermentación mejora su sabor y consistencia. Puede ser servida caliente o fría. Endulzada con azúcar blanca, morena o panela, o, sencillamente, sin endulzar. Todavía no la he visto o saboreado endulzada con edulcorantes.